[wesam]

 

شكرا اخ madraw بحكم تجربتك معم هاي المده كيف السحب والايداع وهل الشركه ثقه ومعروفه وحساب المايكرو فيه هيدج لاني شفت في موقع الشركه انه حساب المايكرو الهيدج ليوم فقط وشكرا الك

 

 

 

 

 

 

[ajeeb]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mdraw حبيبي هي شركة قبرصية أنا لي حساب حقيقي معهم منذ 3 سنوات أنا أعتبرها من أرقى الشركات خدمة رائعة بالسحب والإيداع والتطوير فيها مستمر وبكل أمانة لم أعاني معه أي مشاكل وأي سؤال أنا بخدمتك

السلام عليكم
لما تفتح العقد كم ياخذون عليك عموله

 

 

 

 

 

 

[مصطفى ادراو]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wesam شكرا اخ madraw بحكم تجربتك معم هاي المده كيف السحب والايداع وهل الشركه ثقه ومعروفه وحساب المايكرو فيه هيدج لاني شفت في موقع الشركه انه حساب المايكرو الهيدج ليوم فقط وشكرا الك

لا شكر على واجب عزيزي
بالفعل السحب والإيداع يتم بدون مشاكل
بالنسبة للهيدج نعم كلامك صحيح ولو فتحت هيدج سيتم إغلاقه آخر اليوم من التداول

لكن نصيحتي لو أردت حساب مايكرو مع هيدج إنك تفتح حساب ميني فهو يشمل المايكرو والميني
يعني تستطيع فتح النقطة إما 10 سنت أو 1 دولار
وأقل مبلغ لفتح حساب الميني هو 250 دولار

أرجو أني أفدتك

 

 

 

 

 

 

[مصطفى ادراو]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ajeeb السلام عليكم لما تفتح العقد كم ياخذون عليك عموله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لايوجد عمولة أبداً
فقط السبريد يتم خصمه منك كما أنه لديهم حسابات اسلامية

 

 

 

 

 

 

[مصطفى ادراو]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الشبل بالتوفيق اخي مصطفى ما تغيب احنا سهرانيين حتى الصباح

بالتوفيق للجميع عزيزي محمد

إن شاء الله راجعلكم لكن حاليا مضطر للخروج

السلام عليكم

 

 

 

 

 

 

[wesam]

 

شكرا" الك اخوي على توضيحك

 

 

 

 

 

 

[النمر الفضي]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mdraw أشكرك من كل قلبي لكن هذه مشكلة المواقع التي ننقل منها أحيانا وللأسف ليس بين يدي صحيح البخاري لأتأكد من صحته الله يجزيكي الخير أختي الكريمة

[4890] حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا حسين الجعفي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا

صحيح البخاري 5/1987


وله باب الوصاة بالنساء
بفتح الواو والصاد المهملة مقصور وهي لغة في الوصية كما تقدم وفي بعض الروايات الوصاية
[4890] قوله عن ميسرة هو بن عمار الأشجعي وقد تقدم ذكره في بدء الخلق وأبو حازم هو الأشجعي سلمان مولى عزة بمهملة مفتوحة ثم زاي ثقيلة قوله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا الحديث هما حديثان يأتي شرح الأول منهما في كتاب الأدب وقداخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حسين بن علي الجعفي شيخ شيخ البخاري فيه فلم يذكر الحديث الأول وذكر بدله من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا شهد امرؤ فليتكلم بخير أو ليسكت والذي يظهر أنها أحاديث كانت عند حسين الجعفي عن زائدة بهذا الإسناد فربما جمع وربما أفرد وربما استوعب وربما اقتصر وقد تقدم في بدء الخلق من وجه آخر عن حسين بن علي مقتصرا على الثاني وكذا أخرجه النسائي عن القاسم بن زكريا عن حسين بن علي وأخرجه الإسماعيلي عن بن يعلى عن إسحاق بن أبي إسرائيل عن حسين بن علي بالأحاديث الثلاثة وزاد ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن قرى ضيفه الحديث قوله فإنهن خلقن من ضلع بكسر الضاد المعجمة وفتح اللام وقد تسكن وكأن فيه إشارة إلى ما أخرجه بن إسحاق في المبتدأ عن بن عباس أن حواء خلقت من ضلع آدم الاقصر الأيسر وهو نائم وكذا أخرجه بن أبي حازم وغيره من حديث مجاهد وأغرب النووي فعزاه للفقهاء أو بعضهم فكان المعنى أن النساء خلقن من أصل خلق من شيء معوج وهذا لا يخالف الحديث الماضي من تشبيه المرأة بالضلع بل يستفاد من هذا نكتة التشبيه وإنها عوجاء مثله لكون أصلها منه وقد تقدم شيء من ذلك في كتاب بدء الخلق قوله وأن اعوج شيء في الضلع أعلاه ذكر ذلك تأكيدا لمعنى الكسر لأن الإقامة أمرها أظهر في الجهة العليا أو إشارة إلى أنها خلقت من اعوج أجزاء الضلع مبالغة في اثبات هذه الصفة لهن ويحتمل أن يكون ضرب ذلك مثلا لأعلى المرأة لأن أعلاها رأسها وفيه لسانها وهو الذي يحصل منه الأذى واستعمل اعوج وأن كان من العيوب لأنه أفعل للصفة وأنه شاذ وإنما يمتنع عند الالتباس بالصفة فإذا تميز عنه بالقرينة جاز البناء قوله فإن ذهبت تقيمه كسرته الضمير للضلع لا لأعلى الضلع وفي الرواية التي قبله أن أقمتها كسرتها والضمير أيضا للضلع وهو يذكر ويؤنث ويحتمل أن يكون للمرأة ويؤيده قوله بعده وأن استمتعت بها ويحتمل أن يكون المراد بكسره الطلاق وقد وقع ذلك صريحا في رواية سفيان عن أبي الزناد عند مسلم وأن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها قوله وأن تركته لم يزل اعوج أي وأن لم تقمه وقوله فاستوصوا أي أوصيكم بهن خيرا فاقبلوا وصيتي فيهن واعملوا بها قاله البيضاوي والحامل على هذا التقدير أن الاستيصاء استفعال وظاهره طلب الوصية وليس هو المراد وقد تقدم له توجيهات أخر في بدء الخلق قوله بالنساء خيرا كأن فيه رمزا إلى التقويم برفق بحيث لا يبالغ فيه فيكسر ولا يتركه فيستمر على عوجه وإلى هذا أشار المؤلف باتباعه بالترجمة التي بعده باب قوا أنفسكم وأهليكم نارا فيؤخذ منه أن لا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص إلى تعاطي المعصية بمباشرتها أو ترك الواجب وإنما المراد أن يتركها على اعوجاجها في الأمور المباحة وفي الحديث الندب إلى المداراة لاستماله النفوس وتألف القلوب وفيه سياسة النساء بأخذ العفو منهن والصبر على عوجهن وأن من رام تقويمهن فإنه الانتفاع بهن مع أنه لا غنى للإنسان عن امرأة يسكن إليها ويستعين بها على معاشه فكأنه قال الاستمتاع بها لا يتم الا بالصبر عليها

فتح الباري 9/254
ـــــــــــــــــــــــــــ

[3153] حدثنا أبو كريب وموسى بن حزام قالا حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء
صحيح البخاري 3/1212
ـــــــــــــــــــــــــــ

[1468] حدثنا عمرو الناقد وبن أبي عمر واللفظ لابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها

صحيح مسلم 2/1091
ـــــــــــــــــــــــــــ

باب الوصية بالنساء
قوله صلى الله عليه وسلم ان المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها العوج ضبطه بعضهم بفتح العين وضبطه بعضهم بكسرها ولعل الفتح أكثر وضبطه الحافظ أبو القاسم بن عساكر وآخرون بالكسر وهو الأرجح على مقتضى ما سننقله عن أهل اللغة ان شاء الله تعالى قال أهل اللغة العوج بالفتح في كل منتصب كالحائط والعود وشبهه وبالكسر ما كان في بساط أو أرض أو معاش أو دين ويقال فلان في دينه عوج بالكسر هذا كلام أهل اللغة قال صاحب المطالع قال أهل اللغة العوج بالفتح في كل شخص وبالكسر فيما ليس بمرئى كالرأى والكلام قال وانفرد عنهم أبو عمرو الشيباني فقال كلاهما بالكسر ومصدرهما بالفتح والضلع بكسر الضاد وفتح اللام وفيه دليل لما يقوله الفقهاء أو بعضهم أن حواء خلقت من ضلع آدم قال الله تعالى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبين النبي صلى الله عليه وسلم أنها خلقت من ضلع وفي هذا الحديث ملاطفة النساء والاحسان اليهن والصبر على عوج أخلاقهن واحتمال ضعف عقولهن وكراهة طلاقهن بلا سبب وأنه لا يطمع بإستقامتها والله أعلم

شرح النووي على صحيح مسلم 10/57

 

 

 

 

 

 

[maison]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربيع سندي ليتكِ تتأكدي من النص أختي الكريمة

تحت امرك يااخى الكريم تم التاكد واعتذر لاخى mdraw واتمنى لو فيه اى خطأ ان يتم التصحيح من اصحاب المعرفه

ان المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن استمتعت به استمتعت بها وفيها عوج
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: ابن كثير
المصدر: تفسير القرآن
الصفحة أو الرقم: 2/179

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا ، فإنهن خلقن من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وأن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء خيرا
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 5185

استوصوا بالنساء ، فإن المرأة خلقت من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: [صحيح]
المحدث: البخاري
المصدر: الجامع الصحيح
الصفحة أو الرقم: 3331

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فإذا شهد أمرا فليتكلم بخير أو ليسكت . واستوصوا بالنساء . فإن المرأة خلقت من ضلع . وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه . إن ذهبت تقيمه كسرته . وإن تركته لم يزل أعوج . استوصوا بالنساء خيرا
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: مسلم
المصدر: المسند الصحيح
الصفحة أو الرقم: 1468

استوصوا بالنساء خيرا ؛ فإن المرأة خلقت من ضلع ، و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه ؛ فإن ذهبت تقيمه كسرته ، و إن تركته لم يزل أعوج ؛ فاستوصوا بالنساء خيرا
الراوي: أبو هريرة
خلاصة الدرجة: صحيح
المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 96

 

 

 

 

 

 

[cutememe]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mdraw الحمد لله أنا عايش بكل سعادة أسرية والحمد لله أنها بما يرضي الله لكن ابن الفاروق بدو يزوجني كمان بدعائه لي ههههههه عشان هيك ممكن تصير العيشة سودة لو الأولى عرفت ومين ساعتها بيقنعها إنها إشاعة ؟؟؟ لو الرجل حكا لمرته إنه بدو يروح عالحج ما بتصدقه ولو حلف وإذا مزح معها بدو يتزوج ياووووووووويل ويله

ههههههههه قول كده
طبعا يعني انت عايزها تسمع اشاعة وبالها لا يودي ولا يجيب
ربنا يعينك بس اوعه حتى لو بهزار تقول هتجوز لانه فعلا بعد كده ياويلك
احنا قلبنا حنين صح بس لا تنسى (ان كيدهن عظيم )

 

 

 

 

 

 

[عبده المغربي]

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهر الزمان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفين الزردة ديال الاشراف مبارك الاشراف ان شاء الله تكون اهلا لها فانت قدها واكدود الاشراف تكليف وليس تشريف نسال الله ان يعينك اخي الحبيب ولكن فين الزردة اصاحبي مشي حشومة عليك نسيتي اخوتك

ههههههههه الزدة غادي نديرها غدا فوجدة إلى بغيت تجي مرحبا بيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mifa8 عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fxcobra وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mdraw وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته مبروك الإشراف ياغالي

الله يبارك فيك أخي مصطفى

كيف أخباركم شباب إن شاء الله تكونو بأفضل حال